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⒈ 谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。

引《易·繫辞下》：“黄帝尧舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
韩康伯注：“垂衣裳以辨贵贱，乾尊坤卑之义也。”
汉王逸《机赋》：“帝轩龙跃，庶业是昌。俯覃圣恩，仰览三光。爰制布帛，始垂衣裳。”
汉王充《论衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱无为也。”
亦省作“垂衣”、“垂裳”。 南朝陈徐陵《劝进元帝表》：“无为称於华舄，至治表於垂衣。”
唐高适《古歌行》：“天子垂衣方晏如，庙堂拱手无餘议。”
前蜀杜光庭《贺圣体渐痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝万区，恩周品物。”
清查慎行《恩赐新刻御制诗集恭纪》诗之二：“畊凿万方民击壤，簫韶九奏帝垂裳。”